古文中展現作者人生觀的亭台樓閣記或序
古文中展現作者人生觀的亭台樓閣記或序
古文中展現作者人生觀的亭台樓閣記或序
如岳陽樓記
超然台記
如上述這些文章
希望大家能幫我找找
最好是能夠有不同的作者
越多越好
請注意我需要文言文散文
謝謝大家
追蹤 4 個解答 4 檢舉不當使用
最佳解答: 蘇轍《黃州快哉亭記》：(重點詞：快哉)
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合湘沅，北合漢沔，其勢益張。至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰「快哉」。
蓋亭之所見，南北百里，東西一捨。濤瀾洶湧，風雲開合。晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之機席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之捨，皆可指數。此其所以為快哉者也。至於長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。
昔楚襄王從宋玉、景差於蘭台之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：「快哉此風！寡人所與庶人共者耶？」宋玉曰：「此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！」玉之言蓋有諷焉。夫風無雄雌之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快，而況乎濯長江之清流，揖西山之白雲，竊耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快哉！
元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。
歐陽修《醉翁亭記》：(重點詞：太守之樂)
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而洩出於兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於滁，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白髮，頹乎其中者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
歸有光《項脊軒志》：
-前刪-
項脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦皇帝築女懷清臺。劉玄德與曹操爭天下，諸
葛孔明起隴中。方二人之昧昧於一隅也，世何足以知之？余區區處敗屋中，方揚眉瞬目，謂
有奇景；人知之者，其謂與埳井之蛙何異？
-後刪-
劉禹錫《陋室銘》：(重點詞：何陋之有)
山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，唯吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。
孔子云：何陋之有？
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
＊其實以前會寫這些什麼亭什麼軒，紀錄他們讀書或生活或觀光的地方的古代文人們，大多都是為了抒發己志。因為以前的聞人大多都是因為不得志或遇到困境而留下為人傳頌的千古佳作。所以很多很多喔，在這裡沒辦法列清的。不過很多課本裡也都有啊，你可以直接找找課本！也很方便喔。
另外 ，像范仲淹的《岳陽樓記》也是非常聞名的大抒己志：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」
所以，亭台樓閣這種看似記敘，實則抒情的文章應該很好找喔，如果這裡還不夠的話，建議直接搜尋作者比較快。
PS 柳宗元也有。
＃詳細解釋什麼的應該不需要了吧，要也放不下~囧"
劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主,司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬,還我劉玄德,劉玄德入贅孫權妹,曹操,張飛,炎亞綸 劉玄德,劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主 是三國演義第幾回,劉玄德入東吳進贅
古文中展現作者人生觀的亭台樓閣記或序
古文中展現作者人生觀的亭台樓閣記或序
如岳陽樓記
超然台記
如上述這些文章
希望大家能幫我找找
最好是能夠有不同的作者
越多越好
請注意我需要文言文散文
謝謝大家
追蹤 4 個解答 4 檢舉不當使用
最佳解答: 蘇轍《黃州快哉亭記》：(重點詞：快哉)
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合湘沅，北合漢沔，其勢益張。至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰「快哉」。
蓋亭之所見，南北百里，東西一捨。濤瀾洶湧，風雲開合。晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之機席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之捨，皆可指數。此其所以為快哉者也。至於長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。
昔楚襄王從宋玉、景差於蘭台之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：「快哉此風！寡人所與庶人共者耶？」宋玉曰：「此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！」玉之言蓋有諷焉。夫風無雄雌之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快，而況乎濯長江之清流，揖西山之白雲，竊耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快哉！
元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。
歐陽修《醉翁亭記》：(重點詞：太守之樂)
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而洩出於兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於滁，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白髮，頹乎其中者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
歸有光《項脊軒志》：
-前刪-
項脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦皇帝築女懷清臺。劉玄德與曹操爭天下，諸
葛孔明起隴中。方二人之昧昧於一隅也，世何足以知之？余區區處敗屋中，方揚眉瞬目，謂
有奇景；人知之者，其謂與埳井之蛙何異？
-後刪-
劉禹錫《陋室銘》：(重點詞：何陋之有)
山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，唯吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。
孔子云：何陋之有？
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
＊其實以前會寫這些什麼亭什麼軒，紀錄他們讀書或生活或觀光的地方的古代文人們，大多都是為了抒發己志。因為以前的聞人大多都是因為不得志或遇到困境而留下為人傳頌的千古佳作。所以很多很多喔，在這裡沒辦法列清的。不過很多課本裡也都有啊，你可以直接找找課本！也很方便喔。
另外 ，像范仲淹的《岳陽樓記》也是非常聞名的大抒己志：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」
所以，亭台樓閣這種看似記敘，實則抒情的文章應該很好找喔，如果這裡還不夠的話，建議直接搜尋作者比較快。
PS 柳宗元也有。
＃詳細解釋什麼的應該不需要了吧，要也放不下~囧"
劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主,司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬,還我劉玄德,劉玄德入贅孫權妹,曹操,張飛,炎亞綸 劉玄德,劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主 是三國演義第幾回,劉玄德入東吳進贅
全站熱搜
留言列表
